Monday, 28 September 2020

पहिली पसंती कोळीनृत्याला

 महाराष्ट्रातील प्रसिद्ध लोकनृत्यांपैकी एक असलेले हे कोळीनृत्य मुलामुलींच्या समूहात केले जाते. तर काही नृत्ये ही नुसत्या मुलींची अथवा स्त्रियांचीसुद्धा असतात. या नृत्यात व्हलव्ह हलवून बोट चालवणे, जाळे फेकून मासे पकडणे, टोपलीत मासे वेचणे इत्यादी अशा त्यांच्या व्यवसायाशी निगडीत स्टेप्स बघायला मिळतात. याशिवाय ठरलेल्या काही पारंपरिक स्टेप्स असतात ज्या हमखास आपल्याला बघायला मिळतातच किंबहूना त्याशिवाय कोळीनृत्य पूर्णच होऊ शकत नाही. तसंच मुलामुलींची छेडछाडसुद्धा खूप आकर्षक पद्धतीने या नृत्यात दाखवली जाते.

काही नृत्यात आपल्याला या जमातीचे वैशिष्ट्यपूर्ण लग्न आणि वरातसुद्धा बघायला मिळतात आणि मग लगेच आपल्या तोंडी या गो दांड्यावरनं नवरा कुणाचा येतो हे कोळीगीत आपसुकच येतं. आपल्या पिढीतील जवळ जवळ सर्वांनाच त्यावेळच्या कोळीगीतांनी वेड लावले होते. ती सर्व कोळीगीते एक तर तोंडपाठ असायची किंवा माहीत तरी असायची. वेसावकर आणि मंडळी महाराष्ट्राची लोकधारा या कॅसेट तर तुफान चालायच्या तेव्हा.

शाहीर साबळे यांच्या महाराष्ट्राची लोकधारा या कार्यक्रमाने कोळी गीतांना आणि कोळी नृत्याला घराघरात पोहोचवले होते. शाहीर कृष्णराव साबळे, शाहीर विठ्ठल उमप, शाहिर दामोदर विटावकर यांनी कोळीगीतांमध्ये आणि लोकगीतांमध्ये दिलेल्या योगदानाने आजच्या पिढ्यानपिढ्या समृद्ध झाल्या आहेत. शाहिर साबळे यांच्या महाराष्ट्राची लोकधारामधील जवळ जवळ सर्वच गीते, तर शाहीर विठ्ठल उमप यांची ये दादा अवार ये तसंच आज कोळीवाड्यात येईल वरात ही प्रसिद्ध कोळी गीते याशिवाय शाहीर दामोदर विटावकर यांचे गौरी गणपतीचे सणाला हे गीत अशी अनेक उदाहरणे आहेत. खूप वर्षे आधी शाहीर विठ्ठल उमप यांच्यासोबत एक कार्यक्रम करण्याचा योग आला होता ज्यात माझ्या संस्थेच्या कलाकारांची चार कोळीनृत्ये सादर झाली होती. त्यावेळी उमपदांसारख्या महान कलाकाराची कला जवळून बघता आली होती.

याशिवाय वेसावकर आणि मंडळी यांची मी हाय कोळी, एकविरा आई तू डोंगरावरी, पारू गो पारू वेसावची पारू अशी अनेक एकापेक्षा एक सरस आणि वैशिष्ट्यपूर्ण पारंपरिक कोळी गीते आहेत जी आपल्याला कोळी नृत्याकरीता खुणावत असतात आणि याची प्रचिती आपल्याला कोणत्याही लग्नसमारंभात अथवा हळदी समारंभात येते. नृत्य येत असू दे वा नसू दे या कोळीगीतांवर आत्मविश्वासाने ताल धरून नाचताना अनेकजण दिसतात.

मराठी आणि हिंदी चित्रपटसृष्टीतही या कोळीनृत्यांनी अनेक काळ गाजविले आहेत. कशी झोकात चालली कोळ्याची पोर, ही पोळी साजूक तुपातली, गळ्यान साखळी सोन्याची, बॉबी चित्रपटातले झुठ बोले कौंआ काटें आणि सगळ्यात लोकप्रियतेचा शिखर गाठलेले सैलाब चित्रपटातले माधुरी दीक्षितचे हमको आज कल है इंतजार हे कोळी गीत. माझ्या आतापर्यंतच्या नृत्यप्रवासात अगणित वेळा कोळीनृत्ये बसवली गेली आहेत आणि सादरही केली आहेत. मला आठवतंय एक कार्यक्रम आम्ही तीस मिनिटांचा फक्त कोळी नृत्यांचा केला होता. तो ही नॉनस्टॉप आणि त्या कार्यक्रमाला समोर बसलेल्या प्रेक्षकांनी अक्षरशः डोक्यावर घेतलं होतं.

लता मंगेशकर आणि हेमंतकुमार यांनी गायलेले मी डोलकर दर्याचा राजा या गीतावरसुद्धा असंख्य वेळा नृत्य करण्याचा योग आलाय. आयबापाची लाडाची लेक मी लारी या ओळीतील लतादीदींचा तो सूरीला आवाज आहाहाः काय वर्णन करावे, या गीताचे केवळ अप्रतिम आणि तशीच आर्तता प्राजक्ता शुक्रेच्या आत्ताच्या रिमिक्स व्हलव्ह रे नाखवा या गीतातसुद्धा अनुभवायला मिळते. काळानुरुप होत असलेले बदल अथवा नवनवीन प्रयोग हे कुठे चांगले कुठे वाईट जरी असले तरी कोळीगीते आणि कोळीनृत्ये ही नेहमीच आपल्या मनावर राज्य करीत असतात.

छोट्यांपासून, मोठ्यांपर्यंत अंगात पटकन सामावून जाणारे असे हे नृत्य आहे जे कधीही कुणीही सहज करू शकते आणि म्हणूनच माझ्या नृत्यवर्गात या नृत्याला पहिली पसंती असते. 

Monday, 21 September 2020

आपलेसे वाटणारे कोळी नृत्य (भाग १)



 शाळेचे गॅदरिंग असो, सोसायटीचे फंक्शन असो अथवा लग्नकार्यात नाचण्याची संधी असो प्रत्येकाला आपलेसे वाटणारे आणि सहज ठेका धरुन नाचायला येणारे नृत्य म्हणजे कोळी नृत्य. बच्चे कंपनीपासून थोरामोठ्यांपर्यंत कोळीनृत्याला हमखास आणि विशेष पसंती नेहमीच मिळत असते. मला आठवतं शाळेच्या गॅदरिंगमध्ये चित्रपटनृत्यांना परवानगी नसल्यामुळे एक वर्ष आड बहुधा आमची पसंती आणि पावले कोळी नृत्यांवरच थिरकायची – सर्वात सहज आणि सोपं आणि तितकंच आकर्षक आणि मनाला भिडणारं हे नृत्य.

त्या काळात भाड्याने ड्रेस आणून नृत्य करणं कुणालाही परवडायचं नाही. त्यामुळे आईची एखादी काठापदराची सहावारी साडी गुडघ्यापर्यंत नेसायची, तिच्याच ब्लाऊजला आतून शिलाई घालून तो जेमतेम आपल्या मापाचा करण्याचा आटोकाट प्रयत्न जो बहुतांशी फसलेलाच असायचा आणि त्यावर पांढऱ्या रंगाची ओढणी असल्यास उत्तमच नसेल तर कोणत्याही रंगाची ओढणी दोन खांद्यांवर क्रॉस करून टाकली की झालो आम्ही कोळी नृत्यासाठी तयार आणि हे नृत्य अजून बहारदार बनवायला व्हलव्ह आणि टोपल्यांची जोड दिली तर बहारच यायचा. पुठ्याला बदामाच्या आकारात कापून त्याला रंग मारून त्या पुठ्याला एका काठीला खिळे मारून ठोकले की व्हलव्ह तयार होत असे आणि भाजीची टोपली काय अगदी सहज कुणाकडेही मिळून जायची. ज्या वर्गाने ही मेहनत घेतलेली असायची त्यांचे कोळी नृत्य बघायला अजून मजा येत असे.

कोळीनृत्याने संपूर्ण महाराष्ट्राला आणि भारतालाच वेड नाही लावलं तर याची ख्याती पार सातासमुद्रापलिकडेही पोहोचली आहे. जागतिक दर्जा प्राप्त असलेल्या कोळी नृत्याचे मूळ म्हणजे कोळी समाज. हा कोळी समाज प्रामुख्याने मासेमारी करत असल्याने समुद्रकिनाऱ्यावर त्यांची वस्ती असते. हा समाज देवांवर जास्त विश्वास ठेवतो. श्री एकविरा देवी लोणावळा आणि जेजुरीचा खंडोबा हे त्यांचे दैवत आहे. दरवर्षी नारळी पौर्णिमेच्या दिवशी होडी किंवा बोटीची पूजा करून ते समुद्रात व्यवसायासाठी उतरतात. सोन्याचा मुलामा दिल्यासारखा नारळ वाजतगाजत समुद्राला अर्पण करतात. या दिवशी कोळीवाड्यात मोठ्या उत्सावाचे स्वरुप असते. नारळीपौर्णिमेप्रमाणे होळी या सणाचंही विशेष महत्त्व असते. तसेच या समाजात हळदी आणि लग्नसमारंभही मोठ्या उत्साहात आणि आनंदाज साजरे होत असतात. हे लोक मासळीला म्हावरं म्हणून संबोधतात.

कोळी लोकांचे पारंपरिक परीधान करावयाचे पोशाख म्हणजे स्त्रियांसाठी लुगडे (बारा वार नऊवारी), दोन्ही खांद्यावर मोठ्या फुलांची डिझाईन असलेली ओढणी (फडकी) तर पुरुष कमरेला रुमाल (लुंगी) आणि शर्ट आणि डोक्यावर कानटोपरं म्हणजेच टोपी असा पेहराव असतो. कोळी स्त्रियांना दागिन्यांची खूप आवड असते. अशा या सर्वांच्या मनाचा ठाव घेणाऱ्या कोळी नृत्याचा त्यात वापरल्या जाणाऱ्या एकापेक्षा एक सरस आणि वैशिष्ट्यपूर्ण गीतांचा आणि संगीतांचा तसंच त्यामध्ये काळानुरुप होत गेलेल्या बदलांचा आपण पुढील भागात आढावा घेणार आहोत. 

Monday, 14 September 2020

लोकनृत्यांचा अनमोल खजिना


लहान वयातच माझे नृत्यकलेवर प्रेम जडले, या कलेविषयी ओढ निर्माण झाली आणि मग ही नृत्यकला वेगवेगळ्या शैलींमधून अंगी बाणवायचा प्रयत्न करू लागले जो आजही सुरु आहे. शाळेत असताना गॅदरिंगमध्ये कोणत्याही चित्रपट गीतांवर नृत्य करायला परवानगी नसायची. त्यामुळे कुठले ना कुठले लोकनृत्य बसवण्याकडे आमचा कल असायचा. त्यामुळे कोळीनृत्य, शेतकरी नृत्य, भांगडा, आदिवासी ठाकर नृत्य, वाघ्यामुरळी इत्यादी अनेक नृत्यांचा परिचय झाला आणि या लोकनृत्यांवर, त्यांच्या संगीतावर प्रेम जडू लागले. अतिशय समृद्ध आणि प्रचंड उर्जा असलेली अशी लोकनृत्यांची परंपरा आपल्याला लाभली आहे

लोकनृत्यांच्या प्रेमापोटी इयत्ता आठवीत असताना मी कलादर्शन या संस्थेत लोकनृत्य शिकण्यासाठी आणि सादरीकरण करण्यासाठी प्रवेश घेतला. दोन वर्षांत अनेकविध भारतीय लोकनृत्ये शिकायला तर मिळालीच परंतू वेगवेगळ्या कार्यक्रमांतर्गत पाहायलासुद्धा मिळाली. लाईव्ह संगीतावर नृत्य करायची मजा काही वेगळीच असते याचा प्रत्यक्ष अनुभव घेता आला, असं म्हणतात ना की मूल लहान असतानाच त्याच्यावर योग्य ते संस्कार होऊ शकतात. नेमकं हेच माझ्या बाबतीत झालं. अगदी शालेय जीवनातच ही लोकनृत्ये जवळून पाहाता आली, शिकता आली आणि त्यामुळे ही लोककला अंगाअंगात भिनली.

आपल्या देशाला लोकनृत्यांची समृद्ध आणि वैविध्यपूर्ण परंपरा लाभलेली आहे. संपूर्ण जगात भारतीय शास्त्रीय नृत्याला जितकं महत्व आहे तितकाच भारतीय लोकनृत्यांनाही जागतिक दर्जा मिळालेला आहे. जनसामान्यांमध्ये प्रचलित असलेली परंपरागत नृत्यप्रकार म्हणजेच लोकनृत्य होय. ही नृत्ये साधारणपणे सामुहिक स्वरुपात सादर होतात आणि त्यांना तालवाद्यांची आणि लोकसंगीताची साथ असते. प्रत्येक राज्यागणिक या नृत्यकलेचे स्वरुप, संगीत, नृत्यरचना, वेशभूषा ही त्या त्या राज्याच्या परंपरेतून विकसित झालेली आहे. भारतातील आदिवासी जमातीत आणि जनजीवनात तर लोकनृत्यांची प्रदीर्घ परंपरा आढळते. भारतीय लोकनृत्यांचे असंख्य प्रकार आपल्याला पाहायला मिळतात. त्यात आपण जितके खोलात शिरू तितका या नृत्यांचा बहुमोल खजिना आपल्याला सापडत जातो.

भारतीय लोकनृत्ये ही राष्ट्रीय संस्कृतीचा अनमोल ठेवा असून भारताच्या प्रत्येक प्रदेशात तिथल्या प्रदेशाची वैशिष्ट्ये दाखवणारी विविध नृत्ये आहेत. इथे काही उदाहरणे आपल्याला होता येतील. आसाममधील बिहू तसंच नागा जमातीचे नागा-नृत्य, बिहारमधील आदीवासी संथाळ नृत्य, पंजाबमधील भांगडा नृत्य तर कायम आकर्षणाचा भाग ठरले आहेत. भारताच्या दाक्षिणात्य प्रदेशातील करकट्टम, कुमी, कोलाकट्टम ही नृत्ये, राजस्थानमधील घुमर, कालबेलिया, गुजरातमधील गरबा दांडिया इत्यादी अशी अनेक वैविध्यपूर्ण लोकनृत्ये आहेत.

भारतातील या असंख्य वेगवेगळ्या लोकनृत्यांइतकीच विविधता आपल्या महाराष्ट्रातील लोकनृत्यांतही मोठ्या प्रमाणावर दिसून येते. महाराष्ट्रातील आदिवासी जमातीला तर लोकनृत्यांचा खूप मोठा वारसा आहे. गौंड, भिल्ल, कातकरी, तारपा, ठाकर, कोरकू, टाकळा अशी अनेक लोकनृत्ये निरनिराळ्या भागत रुढ आहेत. विदर्भातील दंडार नृत्य, महाराष्ट्राच्या सागर किनारी भागातील कोळी नृत्ये, त्याचप्रमाणे धनगर नृत्य, शेतकरी नृत्य, टिपरी, जाखडी नृत्य, गोफ नृत्य, कोकणातील बाल्या नृत्य, जोगवा, गोंधळ, वाघ्यामुरळी, गौरीगणपतीत खेळले जाणारे झिम्मा, गोफ, टिपऱ्या हे नृत्यप्रकार तसंच महाराष्ट्राच्या तमाशा या लोकनाट्यप्रकारातील लावणी हा अत्यंत लोकप्रिय नृत्यप्रकार हे सर्व नृत्यप्रकार लोकनृत्य या संकल्पनेखालीच मोडतात आणि याच विविध लोकनृत्यप्रकारांची वैशिष्ट्ये, महत्त्व यांचा वेध आपण पुढील भागांतून घेणार आहोत.

Monday, 7 September 2020

घुंगरु एक दागिना


 संपूर्ण जगात आपल्या भारतीय पारंपरिक नृत्यांना महत्त्वपूर्ण स्थान आहे. भारतीय इतिहासात तर नृत्यांची एक अनोखी भूमिका आहे. या सर्व नृत्यशैलींमध्ये म्हणजे भरतनाट्यम, कथ्थक, कुचीपूडी, मणिपुरी, कथकली इतकंच काय तर भारतीय लोकनृत्यांतसुद्धा घुंगरुचे महत्त्व अनन्यसाधारण आहे. नृत्यशैली कोणतीही असो ती घुंगरुंशिवाय परिपूर्ण नाहीच. ही नृत्यकला शिकणाऱ्या प्रत्येक नृत्यांगनेसाठी तो महत्त्वाचा दागिना आहे.

छोट्या सुपारीचा आकार असलेले हे घुंगरु पितळेचे असून त्याच्या आत एक लोखंडी खडा असतो. ज्याच्या हालचालींमुळे घुंगरुंचा वाजण्याचा आवाज येतो. हे घुंगरु प्रत्येक नृत्यशैलीप्रमाणे वेगवेगळ्या प्रकारात बांधण्याची प्रथा आहे. जसे भरतनाट्यममध्ये हे चामड्याच्या पट्ट्यावर शिवलेले असतात तर कथ्थक, लावणी अथवा इतर लोकनृत्यांसाठी हे पांढऱ्या रंगाच्या दोरीमध्ये गुंफलेले असतात. कथ्थकमध्ये वयानुसार घुंगरु दिले जातात. अगदी लहान वयात शिकायला सुरुवात केलेल्या विद्यार्थ्यांसठी याची संख्या दहापासून सुरु होते मग ती पंचवीस, पन्नास, शंभर करता करता दिडशे घुंगरुंपर्यंत पोहोचते. हे बांधताना पायाला आधी नीकॅप लावायला लागते आणि मग त्यावर एकामागोमाग वेटोळ्याच्या रुपात बांधावे लागतात. नृत्याची आवड असलेल्या प्रत्येकाला या घुंगरुंचे प्रचंड आकर्षण असते. मग ती व्यक्ती कोणत्याही वयोगटाची असो तिला आपण कधी एकदा घुंगरू घालून नाचतोय असे होऊन जाते.

प्रत्येक नृत्यात या घुंगरुचे महत्त्व खूप मोठे आहे. कथ्थक नृत्यात महत्त्वाचा असलेल्या पदंन्यास करण्यासाठी तर याचे विशेष महत्त्व आहे. हा पदंन्यास जितका प्रगल्भ तितका या घुंगरुंचा येणारा आवाज कर्णमधूर वाटतो. लोकनृत्यातला पदंन्याससुद्धा या घुंगरुंमुळे अतिशय नेत्रसुखद होतो. विशेषतः आदीवासी तारपा, ठाकर तसंच बाल्या नृत्यात याची विशेष प्रचिती येते.

महाराष्ट्रातील अतिशय लोकप्रिय असलेल्या लोकनृत्य प्रकार लावणी यातसुद्धा या घुंगरुंचा पदंन्यास रसिकांच्या मनाचा ठाव घेणारा असतो. नृत्यकलाकाराकरीता घुंगरु हे देवस्थानी असतात. प्रत्येक नृत्याच्या आधी मग ती शैली कुठलीही असो, या घुंगरुंना मनोभावे नमस्कार करून मगच पायात बांधले जातात. नृत्यसादरीकरण अथवा नृत्याचा रियाज झाल्यावर या घुंगरुंची विशेष काळजी घेतली जाते. त्यांना व्यवस्थित गुंडाळून कपड्यात बांधून ठेवले जाते. घुंगरु घालून पायात चप्पल न घालणे अथवा घुंगरु घालून शौचालयात न जाणे यासारख्या गोष्टींचे पालन हे त्यांचे पावित्र्य आणि महत्त्व अधोरेखित करतात. अशा या घुंगरुंचे आकर्षण माझ्यासारख्या शेकडो नृत्यांगणांना लहानपणापासून असतेच आणि ते नृत्याच्या अभ्यासाच्या वर्षांगणिक वाढतच जाते.  


माझ्या आठवणीतील होळी

  होळी, होरी, हवली, शिमगा अशा अनेक नावांनी सजलेला अतिशय धार्मिक आणि तितकाच मस्तीचा, आनंदाचा आणि जिव्हाळ्याचा असलेला हा सण लहान थोरांपर्यंत स...